Arturo Siso Sosa nos explica el I Ching
06 mar 2020 El I Ching ha servido durante miles de años como una taxonomía filosófica del universo, una guía para una vida ética, un manual para gobernantes y un oráculo del futuro personal y del futuro del estado. Era un principio organizador o una prueba autorizada para la crítica literaria y artística, la cartografía, la medicina y muchas de las ciencias, y generó interminables comentarios confucianos, taoístas, budistas y, más tarde, incluso cristianos, y escuelas de pensamiento competitivas dentro de esas tradiciones. . En China y en Asia Oriental, ha sido con mucho el libro más consultado, en la creencia de que puede explicar todo. En Occidente, se conoce desde hace más de trescientos años y, desde la década de 1950, es seguramente el libro chino más popularmente reconocido. Con su aparente infinidad de aplicaciones e interpretaciones, nunca ha habido un libro como este en ninguna parte. Es el centro de un vasto torbellino de escritos y prácticas, pero es en sí mismo un vacío, o tal vez una nube en constante cambio, ya que la mayoría de las palabras cruciales del I Ching no tienen un significado fijo.
El origen del texto es, como cabría esperar, oscuro. En la versión mitológica, el héroe de la cultura Fu Xi, un dragón o una serpiente con rostro humano, estudió los patrones de la naturaleza en el cielo y en la tierra: las marcas en las aves, rocas y animales, el movimiento de las nubes, el arreglo de las estrellas. Descubrió que todo podía reducirse a ocho trigramas, cada uno compuesto por tres líneas continuas o discontinuas apiladas, que reflejan el yin y el yang, la dualidad que impulsa el universo.